單位：第十二項(xiàng)目部 作者：夏茜
古人有言，“立身以學(xué)為本，立學(xué)以讀書為本”。讀一本好書不僅能開闊視野，豐富閱歷，更能發(fā)人深省，博百家之長為我所用。 公司為激發(fā)員工創(chuàng)造活力營造勤學(xué)善思自主學(xué)習(xí)的文化氛圍，開展了“書香企業(yè)，文化企業(yè)”學(xué)習(xí)活動。作為一名參與者，我很榮幸地和領(lǐng)導(dǎo)及同事們品閱了《知行合一王陽明》，中學(xué)時期我就對“陸王心學(xué)”、“致良知”、“ 知行合一”有所聞，但只是一些淺薄的認(rèn)識，參與此次閱讀后我對王陽明先生及他所言又有了重新的理解，由此感觸頗深。
陽明先生的一生頗具傳奇色彩，他是一名哲學(xué)家及軍事家，也是將“立德立言立功”這三不朽事業(yè)合于一身的儒家人物。陽明先生的一生命運(yùn)多舛，仕途起伏跌宕，由于仗義執(zhí)言被貶，在龍場這個蠻荒之地悟出了知行合一之道。
書中闡述了幾個主要觀點(diǎn)：
一是心即理。王陽明說：“我心中有個能知是非善惡的良知，所以一切道理都在我心上，就是心即理”， 這個觀點(diǎn)表明良知擁有所有的一切，與生俱來、人人都有，所以你不需要向外界去求索，只需要向內(nèi)心探尋就可以了。
二是所謂“知”即良知。王陽明說：心所安處就是良知。也就是說知道何為善何為惡就是良知，而良知是世界上最大的智慧，是人生態(tài)度和偉大成就的根本。那什么是行呢？
三是王陽明說：一念發(fā)動便是行。因此，知行合一反映的是我們內(nèi)心的根本原則和價值觀，這是我所理解的知行合一。
現(xiàn)在，我們就進(jìn)入王陽明式的知行合一。所謂知行合一，多數(shù)人都理解它為實(shí)踐與理論相結(jié)合。其實(shí)不然，閱讀此書之后可以發(fā)現(xiàn)王陽明所說的知行合一并沒有那么簡單。我認(rèn)為知行合一來源于心即理，因此知行合一表達(dá)的是我們心中有良知，良知影響行動，行動呈現(xiàn)出天理。在王陽明看來，良知其實(shí)是一種本能。那么在本能影響下，如何能保持光明本心，立足正道呢？那就是知行合一。
知行合一這四字歷經(jīng)了幾千年，是各個派別討論激烈的話題，在今天看來，它仍然能夠反映出很多社會問題，同時也能指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。閱讀完知行合一后，我深有感悟，經(jīng)過和項(xiàng)目部同事的討論，結(jié)合工作實(shí)踐，我總結(jié)出以下方法。
內(nèi)省。應(yīng)該定期對自己進(jìn)行反省，及時發(fā)現(xiàn)自己的不良傾向，并且下意識地克服。無論生活還是工作中碰到問題，都應(yīng)該多反省勤分析，有助于分辨是非，致良知方能言行一致。
事上練。我們常說好事多磨，工作中不乏有一些反反復(fù)復(fù)的問題存在，在這個快節(jié)奏時代，人們都力求高效，機(jī)械化是發(fā)展趨勢，但實(shí)踐中那些讓我們歷經(jīng)多次的問題，令我在反復(fù)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，何嘗不是一種收獲呢？
勤總結(jié)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。方法論指導(dǎo)行動，幫助我們更加清晰透徹地認(rèn)識事物。
世間的知識無窮無盡，要學(xué)盡所有知識是不可能的，所以求知識，求成功，不在于學(xué)多少種類、多少數(shù)量的知識，而在于你是否用心，是否出于良知。從王陽明的知行合一中反映出，要勤學(xué)苦練，但不僅限于知識。我們經(jīng)常會被習(xí)氣所污染，心靈就會產(chǎn)生很多毒瘤，這些毒瘤都是過錯，只有我們勤學(xué)苦練，才能去除這些毒瘤，保持本心光明。因此，不斷地反省、磨練才能始終行走于正確的道路上,再從大的方面解讀，一個企業(yè)一個國家在不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新與正確方法論指導(dǎo)實(shí)踐的過程中，會營造出積極向上、清風(fēng)正氣的活動氛圍。
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